Σάββατο 26 Μαρτίου 2011

ΚΑΙ ΛΙΓΟ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ...για να μην ξεχνιόμαστε...


...Έγραψα γυμνή την αλήθεια, να ιδούνε όλοι οι Έλληνες ν’ αγωνίζονται για την πατρίδα τους, για τη θρησκεία τους· να ιδούνε και τα παιδιά μου και να λένε: «Έχομε αγώνες πατρικούς, έχομε θυσίες -αν είναι αγώνες και θυσίες. Και να μπαίνουν σε φιλοτιμία και να εργάζονται στο καλό της πατρίδας τους, της θρησκείας τους και της κοινωνίας- ότι θα είναι καλά δικά τους. Όχι όμως να φαντάζονται για τα κατορθώματα τα πατρικά, όχι να πορνεύουν την αρετή και να καταπατούν το νόμο, και να 'χονν την επιρροή για ικανότη»... (Β' 463).

Παρασκευή 25 Μαρτίου 2011

Η Ώρα της Γης, WWF

 

      Για τρίτη συνεχόμενη χρονιά η Ελλάδα συμμετέχει στην παγκόσμια εκστρατεία του WWF ενάντια στην κλιματική αλλαγή που έχει χαρακτηριστεί ως «το μεγαλύτερο συμμετοχικό γεγονός στον πλανήτη». Κάθε χρόνο η Ώρα της Γης λαμβάνει και έναν ξεχωριστό χαρακτήρα. Το 2009, όπου οι Έλληνες συμμετείχαν με πρωτοφανή ενθουσιασμό, η εκστρατεία εστίασε τη δυναμική της στην Κοπεγχάγη. Ένα χρόνο αργότερα και μετά τις άκαρπες διαπραγματεύσεις στην πρωτεύουσα της Δανίας, η Ώρα της Γης ήρθε να μας υπενθυμίσει ότι όταν χάνεται μια μάχη δεν χάνεται και ο πόλεμος.
      Φέτος, η Ώρα της Γης 2011 ξεπερνάει τον ίδιο της τον εαυτό! Μας θέτει απλά ερωτήματα για το τι πραγματικά κάνουμε για την αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής, μετά από την μια συμβολική ώρα στο σκοτάδι. Χρησιμοποιούμε τα ΜΜΜ; Επιλέγουμε το ποδήλατο, ή ακόμα και τα…πόδια μας για τις μετακινήσεις μας;
       Μετά από τρία χρόνια όλο και πιο δυναμικής παγκόσμιας ανταπόκρισης η Ώρα της Γης γίνεται θεσμός και ένας απλός τρόπος να αποδείξουμε ότι πέρα από γεωπολιτικές, οικονομικές και κοινωνικές διαφορές, παραμένουμε πολίτες ενός κοινού τόπου. Του πλανήτη Γη. Φέτος λοιπόν, το Σάββατο, 26 Μαρτίου, στις 8:30 το βράδυ, ξεπεράστε τη μία ώρα. Ξεπεράστε τον ίδιο σας τον εαυτό!
        Η κοινή παγκόσμια αποστολή του WWF είναι:
        Να σταματήσει την υποβάθμιση του φυσικού περιβάλλοντος του πλανήτη και να προάγει ένα μέλλον στο οποίο οι άνθρωποι θα ζουν σε αρμονία με την φύση, μέσω:
  • Της προστασίας της βιοποικιλότητας
  • Της προώθησης της βιώσιμης διαχείρισης των ανανεώσιμων φυσικών πόρων
  • Της μείωσης της ρύπανσης και της άσκοπης κατανάλωσης

Παρασκευή 18 Μαρτίου 2011

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΑΝΟΙΞΗ 2011

Η Δ/νση Β/θμιας Εκπ/σης Ν. Κοζάνης δια μέσω του υπεύθυνου καλλιτεχνικών θεμάτων κ. Χατζημανώλη Μανώλη θα πραγματοποιήσει την Άνοιξη του 2011 στην Αίθουσα Τέχνης Ν. Κοζάνης: ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΠΟΙΗΣΗ (Τετάρτη 23 Μαρτίου 2011 ώρα 9:ΟΟμμ).
Πρόκειται για μια μουσικοποιητική - δραματοποιημένη παράσταση που τίτλο έχει «Με παραμύθια να με ξυπνάς». Η παράσταση θα γίνει σε συνεργασία με  την υπεύθυνη πολιτιστικών  δραστηριοτήτων  της Β/θμιας Εκπ/σης Δυτ. Θεσ/νίκης κα Κόπτση Μερόπη. Στην παράσταση αυτή συνεργάζονται:
    Η Φωτεινή Χατζάρα,  σκηνοθεσία και  επιμέλεια κειμένων,  η Αργυρώ Κουρλίτη και η Θεανώ Βλάχου στις χορογραφίες και η Μερόπη Κόπτση.
Συμμετέχουν ακόμα οι μαθητές:
1.   Ζωή Μαγνήσαλη       (1° ΓΕΛ Κοζάνης)
2.   Βασιλική Τσιάρα     (2° ΓΕΛ Κοζάνης)
3.   Βασιλεία Ρουσοπούλου (3° ΓΕΛ Κοζάνης)
4.   Βάσω Γκρίμπα        (3° ΓΕΛ Κοζάνης)
5.   Γιάννης Μπονόβας    (4° ΓΕΛ Κοζάνης)
6.   Ιωάννα Χατζημανώλη  (Πειραματικό Γ/σιο Κοζάνης)
Στο πιάνο ο Θανάσης Μπιλιλής.
Τραγούδι, τρομπέτα και μουσική επιμέλεια ο Μανώλης Χατζημανώλης.
Η είσοδος θα είναι ελεύθερη τόσο για τους καθηγητές - μαθητές όσο και για το υπόλοιπο κοινό.

Τρίτη 15 Μαρτίου 2011

«ΡΟΜΠΕΝ ΤΩΝ ΔΑΣΩΝ» ΑΠΟ ΤΟ ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ ΚΟΖΑΝΗΣ

           
          Τον αγαπημένο ήρωα «Ρομπέν των δασών» απόλαυσαν οι μαθητές του Πειραματικού Γυμνασίου Κοζάνης μαζί με μαθητές και άλλων σχολείων της πόλης αλλά και της Καστοριάς, από την παιδική και εφηβική σκηνή του ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ Κοζάνης.
            Τα παιδιά παρακολούθησαν με ασυνήθιστη προσήλωση τα κατορθώματα του φανταστικού Άγγλου παράνομου ευγενή, που έκλεβε από τους πλούσιους για να δίνει στους φτωχούς. Μέσα από την πειστική ερμηνεία των ηθοποιών και τη διεισδυτική σκηνοθετική ματιά της Μαρίας Βαρδάκα, το έργο έδωσε την δική του εκδοχή για τη ζωή και τις περιπέτειες του ήρωα. Φράσεις όπως «η εξουσία μολύνει σαν αρρώστια όποιον την έχει» πέρασαν τα αντιεξουσιαστικά και επαναστατικά μηνύματα του έργου. Σκηνικά πρωτότυπα, με δέντρα και ανεμόσκαλες, ευφυή σκηνοθετικά ευρήματα, όπως η πτώση του στρατιώτη από την σκηνή ή η κάθοδος των ηθοποιών στο κοινό, προκάλεσαν την περιέργεια και ενίσχυσαν τη συμμετοχή του.
           Τελικά, επρόκειτο για μία ποιοτική θεατρική παράσταση, που απόσπασε τις καλύτερες κριτικές από μικρούς και μεγάλους και απέσπασε συγχαρητήρια για όλους τους συντελεστές του αξιόλογου έργου.

Σάββατο 12 Μαρτίου 2011

Εκπαιδευτικό Πολιτιστικό πρόγραμμα: "ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ Κοζάνης"

Παρακαλούνται τα μέλη των ομάδων να επιλέξουν σχετικές δραστηριότητες για την παράσταση της Τρίτης 15/03/2011.

ΟΜΑΔΑ Α (Β1)

«ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ ΚΟΖΑΝΗΣ»

*   ΚΡΙΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΧΩΡΟΥ


*   ΚΡΙΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΩΝ ΣΚΗΝΙΚΩΝ


*   ΚΡΙΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΥΣΤΟΥΜΙΩΝ


*   ΚΡΙΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ

*   ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ-ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ




ΟΜΑΔΑ Β (Β2)

«ΡΟΜΠΕΝ ΤΩΝ ΔΑΣΩΝ»

*   ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ


*   ΚΡΙΤΙΚΗ ΑΠΟΤΙΜΗΣΗ ΗΘΟΠΟΙΙΑΣ


*   ΚΡΙΤΙΚΗ ΑΠΟΤΙΜΗΣΗ ΧΑΡΑΚΤΗΡΩΝ ΕΡΓΟΥ-ΜΗΝΥΜΑ


*   ΚΡΙΤΙΚΗ ΑΠΟΤΙΜΗΣΗ ΚΟΙΝΟΥ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ


*   ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ-ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Τετάρτη 9 Μαρτίου 2011

Επίκαιρη δραματοποίηση του Καραγκιόζη από τον μαθητή του Β2 Μάττο Α.

O KAΡΑΓΚΙΟΖΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΕΡΓΟΙ ΤΗΣ ΔΕΗ

Ο Καραγκιόζης και το Κολλητήρι κάνουν βόλτα στην πλατεία Νίκης της Κοζάνης
  -Κολλητήρι:  Μπαμπάκο, τι σκούζουν και οδύρονται το τσούρμο μαζεμένοι όλοι εκεί ;
  -Kαραγκιόζης:  Φαίνονται ότι είναι χορτάτοι και σκούζουν δυνατά κουνώντας τα μεγάλα τα μαντήλια.
  -Κολλητήρι:  Μπαμπάκο, το ένα γράφει ΑΠΕΡΓΙΑ!
  -Καραγκιόζης:  Μωρέ Κολλητήρι, τι είναι αυτή η απεργία;
  -Κολλητήρι:  Θα ρωτήσουμε τον μπάρμπα-Γιώργο που έρχεται από το τσούρμο να μας πει.
  -Καραγκιόζης:  Μπάρμπα-Γιώργο, εσύ που είσαι υπάλληλος της ΔΕΗς γιατί καντς απεργία;
 - Μπάρμπα-Γιώργος:  Καραγκιόζο, αυτός ο μουρλός ο Παπακωνσταντίνου μας πήρε τι σπαράδες από την τσέπη.
  -Καραγκιόζης:  Για αυτό σε βλέπω να αδυνάτισες και όχι που πήγαινες στα BODYLINE
 - Μπάρμπα-Γιώργος:  Καραγκιόζο, με δουλεύς τώρα;
  -Καραγκιόζης:  Μα χωράφι είσαι για να σε δουλέψω;
  -Κολλητήρι:  Μπάρμπα, αυτός που μιλάει με το χωνί πρέπει να ξέρει πολλά γράμματα, πολιτικός είναι;
  -Μπάρμπα-Γιώργος:  Γιατί, Κολλητήρι  ;
  -Κολλητήρι:  Γιατί κάθονται από κάτω και τον ακούνε με ανοιχτό στόμα, περιμένουν κανένα κοψίδι να το φάνε;
 -Καραγκιόζης: Ποιος είπε για φαί;
 -Μπάρμπα-Γιώργος:  Κι ο νηστικός κοψίδια ονειρεύεται.
  -Καραγκιόζης:  Κολλητήρι, εμείς θα φάμε, θα πιούμε και νηστικοί θα κοιμηθούμε.


                      

Κυριακή 6 Μαρτίου 2011

ΚΟΖΑΝΙΤΙΚΗ ΑΠΟΚΡΙΑ 2011

Μια πολιτιστική εκδηλώση για τοπική ανάπτυξη

Μοναδικοί Φανοί, χαρούμενοι χοροί και παρελάσεις, ενθουσιώδεις εθελοντές, αλλά και αποπνικτική ατμόσφαιρα στον κεντρικό πεζόδρομο από τα υπαίθρια σουβλάκια, πρόχειρη διακόσμηση παντού (το παραδοσιακό δεν είναι ταυτόσημο του κακότεχνου), και άλλες ατασθαλίες, συνθέτουν την εικόνα μιας ακόμη Κοζανίτικης Αποκριάς αφήνοντας μια αίσθηση ανολοκλήρωτης ικανοποίησης. Μπορούν τα πράγματα να γίνουν πιο ουσιαστικά, η διασκέδαση ικανοποιητική, να ευχαριστηθούν τελικά περισσότεροι άνθρωποι; Οι επισκέπτες μας έχουν λόγους να ξαναέλθουν;
 
Στη σύγχρονη εποχή η συνεχής και υψηλού επιπέδου διοργάνωση πολιτιστικών δραστηριοτήτων, αποτελεί το όραμα και την πρόκληση κάθε δυνητικό αποδέκτη αλλά και το ζητούμενο για κάθε διαχειριστή πολιτισμού. Η προβολή της πόλης και η αναγνώριση  μπορούν  να λειτουργήσουν ως πόλος έλξης επισκεπτών, με οικονομικές και ηθικές απολαβές τόσο για την ίδια, όσο και την ευρύτερη περιοχή. Tο κύρος δηλαδή και οι οικονομικές απολαβές μπορούν να εξασφαλίσουν την επιθυμητή οικονομική ευμάρεια.
Σήμερα, στην κοινωνία των πληροφοριών και της γνώσης η πολιτιστική δραστηριότητα αποκτά ιδιαίτερη βαρύτητα. Το διαχειριστικό πλαίσιο όμως που θα οδηγήσει σε επιτυχημένα και ανταγωνιστικά πολιτιστικά προϊόντα και υπηρεσίες, πρέπει να προνοεί για όλες τις πλευρές και να περιορίζει τον ερασιτεχνισμό και την προχειρότητα, μέσω της καινοτομίας και της ποιοτικής αναβάθμισης. Το εύρος και η καινοτομία,  η προβολή και η αισθητική αναβάθμιση μέσω των σύγχρονων τεχνολογιών, και η παροχή πολιτιστικού προϊόντος βασισμένου σε μια διαχείριση ολικής ποιότητας, μπορούν να πυροδοτήσουν κλίμα αισιοδοξίας και ανανεωτικές εξελίξεις.

Η Κοζανίτικη Αποκριά έχει αναπτυχθεί ποσοτικά, με αύξηση του αριθμού των Φανών, της χρονικής διάρκειας και των συμμετοχών στην Καρναβαλική παρέλαση, αλλά υστερεί καλλιτεχνικά και οργανωτικά. Μια στελέχωση με εξειδικευμένα πολιτιστικά στελέχη και καλλιτεχνικό δυναμικό, ζωγράφων, γλυπτών, χοροδιδασκάλων και μουσικών, θα αντιμετώπιζε αποτελεσματικά τα αντίστοιχα προβλήματα. Η σχετική εμπειρία άλλων πόλεων με αντίστοιχη παράδοση θα έπρεπε να συνυπολογισθεί, σε ελληνικό ή ευρωπαϊκό επίπεδο. Ποιοι όμως διαθέτουν το ταλέντο μιας διακριτικής παρέμβασης σε ένα θεσμό, ώστε ούτε η παραδοσιακή του φυσιογνωμία να αλλοιωθεί, αλλά και να πετύχει την ανταπόκριση των σύγχρονων αναγκών και διαθέσεων, δηλαδή την ουσιαστική αναβίωσή του; Η σωστή δοσολογία στις πιθανές μείξεις και η σφυγμομέτρηση του κοινού μπορούν πιθανά να δώσουν τις απαντήσεις.
  Είναι γεγονός ότι οι πολιτιστικές δραστηριότητες επιφέρουν σημαντικές θετικές συνέπειες  στην τοπική ανάπτυξη, είτε αυτή νοείται ως πολιτιστική και εκπαιδευτική, με  επίσκεψη, συμμετοχή και ψυχαγωγία, είτε ως οικονομική, με ενίσχυση της τοπικής αγοραστικής κίνησης ή αύξηση της τοπικής απασχόλησης. Αρχικά δημιουργείται μια θετική εικόνα για τη φήμη πόλη και τον προσανατολισμό της και περιέργεια για την καινοτομία ή ιδιαιτερότητα που τυχόν ενυπάρχει στις δράσεις. Η ύπαρξη ποιότητας θα οδηγήσει σε συνέχεια και διεύρυνση των εγχειρημάτων.
Αυτό μπορεί να ενισχύσει τον πολιτιστικό τουρισμό, δεδομένου του ελεύθερου χρόνου και της οικονομικής άνεσης που μεγάλη μερίδα πολιτών απολαμβάνει. Η τουριστική κίνηση αναφέρεται σε ευρύ κύκλο επαγγελματιών, ξενοδοχεία, εστιατόρια, μπαρ, καφετερίες, και αν έχει ένταση και διάρκεια, μπορεί να τονώσει την τοπική κοινωνία. Βέβαια οι ωφέλειες για το ευρύ τοπικό κοινό θα επέλθουν, εφόσον οι πολιτιστικές επενδύσεις το αφορούν και το συμπεριλαμβάνουν, είτε ανταποκρινόμενες στα πολιτιστικά του ενδιαφέροντα και την ταυτότητά του είτε με την απασχόλησή του σε θέσεις εργασίας.
Η σχετική έρευνα που διεξήγαγε για πρώτη φορά για το σπουδαιότερο ελληνικό καρναβάλι ο δήμος Πατρών και τα συμπεράσματά της, μπορούν να φανούν χρήσιμα και στην περίπτωση της Κοζάνης. Η ύπαρξη μιας αντίστοιχης έρευνας για την Κοζανίτικη Αποκριά θα ήταν ιδιαίτερα διαφωτιστική για το θεσμό στην πόλη μας, καταρρίπτοντας μύθους και αυταπάτες, αλλά και δίνοντας επαρκή επιχειρήματα σε όσους πιστεύουν στην ανάγκη διατήρησης και εξέλιξής του. Η εμπειρία διοργάνωσης μεγάλων εκδηλώσεων και άλλων πόλεων, η τεχνογνωσία τους αλλά και οι τρόποι που διαχειρίστηκαν τα προβλήματα, μπορούν να αξιοποιηθούν, χωρίς να χρειαστεί να αλλοιωθεί ο χαρακτήρας και οι όποιες ιδιαιτερότητες της, όπως κάποιοι επιμένουν να πιστεύουν.


Παρασκευή 4 Μαρτίου 2011

ΤΑ ΔΙΑΔΡΑΣΤΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΣΕ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ. ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ!

Οι καθηγητές του Πειραματικού και του 4ου Γυμνασίου Κοζάνης ενημερώθηκαν από την πάροχο εταιρεία Multirama για την λειτουργία των νέων διαδραστικών συστημάτων των σχολείων. Ελπίζουμε να αξιοποιηθούν με τον δημιουργικότερο τρόπο με την ελπίδα για μια πληρέστερη και απολαυστικότερη διδακτική αλλά και γνωστική εμπειρία.




Τρίτη 1 Μαρτίου 2011

"ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ! ΕΡΧΕΤΑΙ Η ΑΝΟΙΞΗ. ΜΑΡΤΗ, ΜΑΡΤΗ!.."



     ΜΑΡΤΙΟΣ : Κατά το αρχαίο ρωμαϊκό ημερολόγιο ήταν ο πρώτος μήνας του χρόνου και ονομαζόταν Primus. Μετά το 46 π.Χ. ονομάστηκε Μάρτιος, έγινε ο τρίτος μήνας του χρόνου, αφιερωμένος στον θεό Μαρς που αρχικά ήταν ο θεός της γονιμότητας και των αγρών, αλλά αργότερα ταυτίστηκε με τον Άρη θεό του πολέμου. Θεωρούνταν πατέρας του Ρέμου και του Ρωμύλου και γενάρχης των Ρωμαίων. Κατά τη διάρκειά του γινόταν υπαίθριες ρωμαϊκές γιορτές προς τιμή του Δία.
       Είναι επίσης ο πρώτος μήνας της Άνοιξης και στις 21 Μαρτίου παρουσιάζεται η εαρινή ισημερία. Την 1η του Μάρτη, τα παιδιά δένουν στο χέρι τους το "μάρτη" ή "μαρτιά" ένα κορδόνι από κόκκινη και άσπρη κλωστή, για να μη τα κάψει ο μαρτιάτικος ήλιος. Στην πόλη της Κοζάνης παλιότερα γινόταν πειράγματα και αστεϊσμοί αντίστοιχοι της πρωταπριλιάς, με αφορμή την καιρική αστάθεια και τα πολλαπλά πρόσωπα της εποχής (μια άλλη ερμηνεία για το Μάρτιαι ειδοί: πρόσωπα, μιμήσεις, καμώματα του Μάρτη, η ειδή: η μορφή).

       Μάρτιαι Ειδοί : Τα ονόματα που χρησιμοποιούμε για τους μήνες του έτους προέρχονται από τα ονόματα που χρησιμοποιούσαν οι Ρωμαίοι. Η πρώτη μέρα κάθε μήνα ονομαζόταν Kalends (λατιν. Kalendis). Για τους περισσότερους μήνες του έτους, η πέμπτη ημέρα ονομαζόταν Nones (Λατινική Nonas) και η δέκατη τρίτη ημέρα ονομαζόταν Ides (Λατινικά ΧΕΝ), αλλά τον Μάρτιο, Μάιο, Ιούλιο και Οκτώβριο, η Nones και η Ides ήταν η έβδομη και δέκατη πέμπτη ημέρα.
        Έτσι, οι Μάρτιαι ειδοί ήταν οι «ειδοί του Μαρτίου», στις 15 του μήνα, και αποφράς ημέρα για τον Ιούλιο Καίσαρα ο οποίος είχε προειδοποιηθεί από οιωνοσκόπο να αποφύγει την έξοδο. Στις ειδούς του Μαρτίου του 44 π.Χ, που ήταν στις 15 όπως είπαμε, δολοφονήθηκε ο Καίσαρας. Ένας μάντης τον είχε προειδοποιήσει να φυλάγεται, γιατί στις ειδούς του Μάρτη θα περάσει μεγάλο κίνδυνο. Όταν έφτασε η μέρα εκείνη, ο Καίσαρας συνάντησε τον μάντη, καθώς πήγαινε προς την Σύγκλητο. «Φτάσαν οι Ειδοί», του είπε πειραχτικά ο Καίσαρας (και δεν έπαθα τίποτε, εννοούσε). «Ναι, αλλά δεν πέρασαν», του είπε απαλά ο μάντης. Και μπήκε στη Σύγκλητο. Να πώς εκφράζεται σχετικά ο Κ. Καβάφης, στο ποίημά του:

          Μάρτιαι Ειδοί
Τα μεγαλεία να φοβάσαι, ω ψυχή.
Και τες φιλοδοξίες σου να υπερνικήσεις
 αν δεν μπορείς, με δισταγμό και προφυλάξεις
να τες ακολουθείς. Κι όσο εμπροστά προβαίνεις,
τόσο εξεταστική, προσεκτική να είσαι.

Κι όταν θα φθάσεις στην ακμή σου, Καίσαρ πια•
έτσι περιωνύμου ανθρώπου σχήμα όταν λάβεις,
τότε κυρίως πρόσεξε σαν βγεις στον δρόμον έξω,
εξουσιαστής περίβλεπτος με συνοδεία,
αν τύχει και πλησιάσει από τον όχλο
κανένας Αρτεμίδωρος, που φέρνει γράμμα,
και λέγει βιαστικά «Διάβασε αμέσως τούτα,
 είναι μεγάλα πράγματα που σ' ενδιαφέρουν»,
μη λείψεις να σταθείς• μη λείψεις τους διαφόρους
 που χαιρετούν και προσκυνούν να τους παραμερίσεις
(τους βλέπεις πιο αργά)• ας περιμένει ακόμη
κ' η Σύγκλητος αυτή, κ' ευθύς να τα γνωρίσεις
 τα σοβαρά γραφόμενα του Αρτεμιδώρου.

Κωνσταντίνος Π. Καβάφης (1911)